صحیح بخاری – حدیث نمبر 4636
باب
7- سورة الأَعْرَافِ:
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَرِيَاشًا الْمَالُ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ، الْمُعْتَدِينَ: فِي الدُّعَاءِ وَفِي غَيْرِهِ، عَفَوْا: كَثُرُوا وَكَثُرَتْ أَمْوَالُهُمْ، الْفَتَّاحُ: الْقَاضِي، افْتَحْ بَيْنَنَا: اقْضِ بَيْنَنَا، نَتَقْنَا: الْجَبَلَ رَفَعْنَا، انْبَجَسَتْ: انْفَجَرَتْ، مُتَبَّرٌ: خُسْرَانٌ، آسَى: أَحْزَنُ، تَأْسَ: تَحْزَنْ، وَقَالَ غَيْرُهُ: مَا مَنَعَكَ أَنْ لَا تَسْجُدَ: يَقُولُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ، يَخْصِفَانِ: أَخَذَا الْخِصَافَ مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ، يُؤَلِّفَانِ الْوَرَقَ يَخْصِفَانِ الْوَرَقَ بَعْضَهُ إِلَى بَعْضٍ، سَوْآتِهِمَا: كِنَايَةٌ عَنْ فَرْجَيْهِمَا، وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ: هُوَ هَا هُنَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَالْحِينُ عِنْدَ الْعَرَبِ مِنْ سَاعَةٍ إِلَى مَالَا يُحْصَى عَدَدُهُ الرِّيَاشُ وَالرِّيشُ وَاحِدٌ وَهْوَ مَا ظَهَرَ مِنَ اللِّبَاسِ، قَبِيلُهُ: جِيلُهُ الَّذِي هُوَ مِنْهُمْ، ادَّارَكُوا: اجْتَمَعُوا وَمَشَاقُّ الْإِنْسَانِ وَالدَّابَّةِ كُلُّهَا يُسَمَّى سُمُومًا، وَاحِدُهَا سَمٌّ، وَهِيَ عَيْنَاهُ وَمَنْخِرَاهُ وَفَمُهُ وَأُذُنَاهُ وَدُبُرُهُ وَإِحْلِيلُهُ، غَوَاشٍ: مَا غُشُّوا بِهِ، نُشُرًا: مُتَفَرِّقَةً، نَكِدًا: قَلِيلًا، يَغْنَوْا: يَعِيشُوا، حَقِيقٌ: حَقٌّ، اسْتَرْهَبُوهُمْ: مِنَ الرَّهْبَةِ، تَلَقَّفُ: تَلْقَمُ، طَائِرُهُمْ: حَظُّهُمْ طُوفَانٌ مِنَ السَّيْلِ، وَيُقَالُ: لِلْمَوْتِ الْكَثِيرِ الطُّوفَانُ الْقُمَّلُ الْحُمْنَانُ يُشْبِهُ صِغَارَ الْحَلَمِ عُرُوشٌ وَعَرِيشٌ بِنَاءٌ، سُقِطَ: كُلُّ مَنْ نَدِمَ فَقَدْ سُقِطَ فِي يَدِهِ الْأَسْبَاطُ، قَبَائِلُ بَنِي إِسْرَائِيلَ، يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ: يَتَعَدَّوْنَ لَهُ يُجَاوِزُونَ تَجَاوُزٌ بَعْدَ تَجَاوُزٍ، تَعْدُ تُجَاوِزْ، شُرَّعًا: شَوَارِعَ، بَئِيسٍ: شَدِيدٍ، أَخْلَدَ: إِلَى الْأَرْضِ قَعَدَ وَتَقَاعَسَ، سَنَسْتَدْرِجُهُمْ: أَيْ نَأْتِيهِمْ مِنْ مَأْمَنِهِمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى، فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا مِنْ جِنَّةٍ: مِنْ جُنُونٍ أَيَّانَ مُرْسَاهَا مَتَى خُرُوجُهَا، فَمَرَّتْ بِهِ: اسْتَمَرَّ بِهَا الْحَمْلُ فَأَتَمَّتْهُ، يَنْزَغَنَّكَ: يَسْتَخِفَّنَّكَ طَيْفٌ مُلِمٌّ بِهِ لَمَمٌ وَيُقَالُ، طَائِفٌ: وَهُوَ وَاحِدٌ، يَمُدُّونَهُمْ: يُزَيِّنُونَ، وَخِيفَةً: خَوْفًا وَخُفْيَةً مِنَ الْإِخْفَاءِ وَالْآصَالُ وَاحِدُهَا أَصِيلٌ وَهُوَ مَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ كَقَوْلِهِ: بُكْرَةً وَأَصِيلًا.
حدیث کی عربی عبارت (بغیر اعراب)
7- سورة الأعراف:
قال ابن عباس: ورياشا المال إنه لا يحب، المعتدين: في الدعاء وفي غيره، عفوا: كثروا وكثرت أموالهم، الفتاح: القاضي، افتح بيننا: اقض بيننا، نتقنا: الجبل رفعنا، انبجست: انفجرت، متبر: خسران، آسى: أحزن، تأس: تحزن، وقال غيره: ما منعك أن لا تسجد: يقول ما منعك أن تسجد، يخصفان: أخذا الخصاف من ورق الجنة، يؤلفان الورق يخصفان الورق بعضه إلى بعض، سوآتهما: كناية عن فرجيهما، ومتاع إلى حين: هو ها هنا إلى يوم القيامة والحين عند العرب من ساعة إلى مالا يحصى عدده الرياش والريش واحد وهو ما ظهر من اللباس، قبيله: جيله الذي هو منهم، اداركوا: اجتمعوا ومشاق الإنسان والدابة كلها يسمى سموما، واحدها سم، وهي عيناه ومنخراه وفمه وأذناه ودبره وإحليله، غواش: ما غشوا به، نشرا: متفرقة، نكدا: قليلا، يغنوا: يعيشوا، حقيق: حق، استرهبوهم: من الرهبة، تلقف: تلقم، طائرهم: حظهم طوفان من السيل، ويقال: للموت الكثير الطوفان القمل الحمنان يشبه صغار الحلم عروش وعريش بناء، سقط: كل من ندم فقد سقط في يده الأسباط، قبائل بني إسرائيل، يعدون في السبت: يتعدون له يجاوزون تجاوز بعد تجاوز، تعد تجاوز، شرعا: شوارع، بئيس: شديد، أخلد: إلى الأرض قعد وتقاعس، سنستدرجهم: أي نأتيهم من مأمنهم كقوله تعالى، فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا من جنة: من جنون أيان مرساها متى خروجها، فمرت به: استمر بها الحمل فأتمته، ينزغنك: يستخفنك طيف ملم به لمم ويقال، طائف: وهو واحد، يمدونهم: يزينون، وخيفة: خوفا وخفية من الإخفاء والآصال واحدها أصيل وهو ما بين العصر إلى المغرب كقوله: بكرة وأصيلا.
حدیث کی عربی عبارت (مکمل اردو حروف تہجی میں)
7- سورۃ الاعراف:
قال ابن عباس: وریاشا المال انہ لا یحب، المعتدین: فی الدعاء وفی غیرہ، عفوا: کثروا وکثرت اموالہم، الفتاح: القاضی، افتح بیننا: اقض بیننا، نتقنا: الجبل رفعنا، انبجست: انفجرت، متبر: خسران، آسى: احزن، تاس: تحزن، وقال غیرہ: ما منعک ان لا تسجد: یقول ما منعک ان تسجد، یخصفان: اخذا الخصاف من ورق الجنۃ، یولفان الورق یخصفان الورق بعضہ الى بعض، سوآتہما: کنایۃ عن فرجیہما، ومتاع الى حین: ہو ہا ہنا الى یوم القیامۃ والحین عند العرب من ساعۃ الى مالا یحصى عددہ الریاش والریش واحد وہو ما ظہر من اللباس، قبیلہ: جیلہ الذی ہو منہم، ادارکوا: اجتمعوا ومشاق الانسان والدابۃ کلہا یسمى سموما، واحدہا سم، وہی عیناہ ومنخراہ وفمہ واذناہ ودبرہ واحلیلہ، غواش: ما غشوا بہ، نشرا: متفرقۃ، نکدا: قلیلا، یغنوا: یعیشوا، حقیق: حق، استرہبوہم: من الرہبۃ، تلقف: تلقم، طائرہم: حظہم طوفان من السیل، ویقال: للموت الکثیر الطوفان القمل الحمنان یشبہ صغار الحلم عروش وعریش بناء، سقط: کل من ندم فقد سقط فی یدہ الاسباط، قبائل بنی اسرائیل، یعدون فی السبت: یتعدون لہ یجاوزون تجاوز بعد تجاوز، تعد تجاوز، شرعا: شوارع، بئیس: شدید، اخلد: الى الارض قعد وتقاعس، سنستدرجہم: ای ناتیہم من مامنہم کقولہ تعالى، فاتاہم اللہ من حیث لم یحتسبوا من جنۃ: من جنون ایان مرساہا متى خروجہا، فمرت بہ: استمر بہا الحمل فاتمتہ، ینزغنک: یستخفنک طیف ملم بہ لمم ویقال، طائف: وہو واحد، یمدونہم: یزینون، وخیفۃ: خوفا وخفیۃ من الاخفاء والآصال واحدہا اصیل وہو ما بین العصر الى المغرب کقولہ: بکرۃ واصیلا.
حدیث کا اردو ترجمہ
باب : سورة اعراف
ابن عباس (رض) نے کہا يوارى ، سواتکم ، ورياشا میں رياشا سے مال اسباب مراد ہے۔ لا يحب المعتدين میں معتدي سے دعا میں حد سے بڑھ جانے والے مراد ہیں۔ عفوا کا معنی بہت ہوگئے ان کے مال زیادہ ہوئے۔ فتاح کہتے ہیں فیصلہ کرنے والے کو۔ افتح بيننا ہمارا فیصلہ کر۔ نتقنا اٹھایا۔ انبجست پھوٹ نکلے۔ متبر تباہی نقصان۔ آسى غم کھاؤں۔ فلا تأس غم نہ کھا۔ اوروں نے کہا ما منعک أن لا تسجد میں لا زائد ہے۔ یعنی تجھے سجدہ کرنے سے کس بات نے روکا يخصفان من ورق الجنة انہوں نے بہشت کے پتوں کا دونا بنا لیا یعنی بہشت کے پتے اپنے اوپر جوڑ لیے (تاکہ ستر نظر نہ آئے) ۔ سوآتهما سے شرمگاہ مراد ہے۔ ومتاع إلى حين میں حين سے قیامت مراد ہے۔ عرب کے محاورے میں حين ایک ساعت سے لے کے بےانتہا مدت کو کہہ سکتے ہیں۔ رياشا اور ريش کے معنی ایک ہیں یعنی ظاہری لباس۔ قبيله اس کی ذات والے شیطان جن میں سے وہ خود بھی ہے۔ ادارکوا اکٹھا ہوجائیں گے آدمی اور جانور سب کے سوراخ (یا مساموں) کو سموم کہتے ہیں اس کا مفرد سم یعنی آنکھ کے سوراخ، نتھنے، منہ، کان، پاخانہ کا مقام، پیشاب کا مقام۔ غواش غلاف جس سے ڈھانپے جائیں گے۔ نشرا متفرق نكدا تھوڑا۔ يغنوا جیے یا بسے۔ حقيق حق واجب۔ استرهبوهم ، رهبة سے نکلا ہے یعنی ڈرایا۔ تلقف لقمہ کرنے لگا (نگلنے لگا) ۔ طائرهم ان کا نصیبہ حصہ طوفان سیلاب، کبھی موت کی کثرت کو بھی طوفان کہتے ہیں۔ قمل چچڑیاں چھوٹی جوؤں کی طرح۔ عروش اور عريش عمارت، سقط جب کوئی شرمندہ ہوتا ہے تو کہتے ہیں سقط في يده.۔ الأسباط بنی اسرائیل کے خاندان قبیلے يعدون في السبت ہفتہ کے دن حد سے بڑھ جاتے تھے اسی سے ہے تعد یعنی حد سے بڑھ جائے۔ شرعا پانی کے اوپر تیرتے ہوئے۔ بئيس سخت۔ أخلد بیٹھ رہا، پیچھے ہٹ گیا۔ سنستدرجهم یعنی جہاں سے ان کو ڈر نہ ہوگا ادھر سے ہم آئیں گے جیسے اس آیت میں ہے فأتاهم الله من حيث لم يحتسبوا یعنی اللہ کا عذاب ادھر سے آپہنچا جدھر سے گمان نہ تھا۔ من جنة یعنی جنون دیوانگی فمرت به برابر پیٹ رہا، اس نے پیٹ کی مدت پوری کی ينزغنک گدگدائے پھسلائے۔ طيف اور طائف شیطان کی طرف سے جو اترے یعنی وسوسہ آئے۔ دونوں کا معنی ایک ہے يمدونهم ان کو اچھا کر دکھلاتے ہیں خفية کا معنی خوف، ڈر خيفة ، الإخفاء سے ہے یعنی چپکے چپکے الآصال ، أصيل کی جمع ہے وہ وقت جو عصر سے مغرب تک ہوتا ہے جیسے اس آیت میں ہے بكرة وأصيلا۔
حدیث کا انگریزی ترجمہ (English Translation)
Narrated Abu Huraira: Allah’s Messenger said, The hour will not be established till the sun rises from the West; and when it rises (from the West) and the people see it, they all will believe. And that is (the time) when no good will it do to a soul to believe then. Then he recited the whole Verse (6.158)