حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ سَمِعْتُ مَيْمُونَةَ، ‏‏‏‏‏‏”كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ أَمَرَهَا فَاتَّزَرَتْ وَهِيَ حَائِضٌ”، ‏‏‏‏‏‏وَرَوَاهُ سُفْيَانُ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الشَّيْبَانِيِّ.
الخط میں بغیراعراب کے ساتھ:   ⇪     [sta_anchor id=”arnotash”] 

303 ـ حدثنا أبو النعمان، قال حدثنا عبد الواحد، قال حدثنا الشيباني، قال حدثنا عبد الله بن شداد، قال سمعت ميمونة، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت وهى حائض‏.‏ ورواه سفيان عن الشيباني‏.‏
حدیث اردو رسم الخط میں بغیراعراب کے ساتھ: ⇪  [sta_anchor id=”urnotash”]
303 ـ حدثنا ابو النعمان، قال حدثنا عبد الواحد، قال حدثنا الشیبانی، قال حدثنا عبد اللہ بن شداد، قال سمعت میمونۃ، کان رسول اللہ صلى اللہ علیہ وسلم اذا اراد ان یباشر امراۃ من نسایہ امرہا فاتزرت وہى حایض‏.‏ ورواہ سفیان عن الشیبانی‏.‏
ا اردو ترجمہ:  ⇪ [sta_anchor id=”urdtrjuma”]

ان تمام احادیث میں حیض کی حالت میں مباشرت سے عورت کے ساتھ لیٹنا بیٹھنا مراد ہے۔ منکرین حدیث کا یہاں جماع مراد لے کران احادیث کو قرآن کا معارض ٹھہرانا بالکل جھوٹ اور افترا ہے۔