حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَضْحَى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى، ‏‏‏‏‏‏فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، ‏‏‏‏‏‏تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ، ‏‏‏‏‏‏فَقُلْنَ:‏‏‏‏ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، ‏‏‏‏‏‏وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ، ‏‏‏‏‏‏قُلْنَ:‏‏‏‏ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ:‏‏‏‏ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ؟ قُلْنَ:‏‏‏‏ بَلَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا، ‏‏‏‏‏‏أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟ قُلْنَ:‏‏‏‏ بَلَى، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا”.
الخط میں بغیراعراب کے ساتھ:   ⇪     [sta_anchor id=”arnotash”] 

304 ـ حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال أخبرنا محمد بن جعفر، قال أخبرني زيد ـ هو ابن أسلم ـ عن عياض بن عبد الله، عن أبي سعيد الخدري، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى ـ أو فطر ـ إلى المصلى، فمر على النساء فقال ‏”‏ يا معشر النساء تصدقن، فإني أريتكن أكثر أهل النار ‏”‏‏.‏ فقلن وبم يا رسول الله قال ‏”‏ تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن ‏”‏‏.‏ قلن وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله قال ‏”‏ أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ‏”‏‏.‏ قلن بلى‏.‏ قال ‏”‏ فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ‏”‏‏.‏ قلن بلى‏.‏ قال ‏”‏ فذلك من نقصان دينها ‏”‏‏.‏
حدیث اردو رسم الخط میں بغیراعراب کے ساتھ: ⇪  [sta_anchor id=”urnotash”]
304 ـ حدثنا سعید بن ابی مریم، قال اخبرنا محمد بن جعفر، قال اخبرنی زید ـ ہو ابن اسلم ـ عن عیاض بن عبد اللہ، عن ابی سعید الخدری، قال خرج رسول اللہ صلى اللہ علیہ وسلم فی اضحى ـ او فطر ـ الى المصلى، فمر على النساء فقال ‏”‏ یا معشر النساء تصدقن، فانی اریتکن اکثر اہل النار ‏”‏‏.‏ فقلن وبم یا رسول اللہ قال ‏”‏ تکثرن اللعن، وتکفرن العشیر، ما رایت من ناقصات عقل ودین اذہب للب الرجل الحازم من احداکن ‏”‏‏.‏ قلن وما نقصان دیننا وعقلنا یا رسول اللہ قال ‏”‏ الیس شہادۃ المراۃ مثل نصف شہادۃ الرجل ‏”‏‏.‏ قلن بلى‏.‏ قال ‏”‏ فذلک من نقصان عقلہا، الیس اذا حاضت لم تصل ولم تصم ‏”‏‏.‏ قلن بلى‏.‏ قال ‏”‏ فذلک من نقصان دینہا ‏”‏‏.‏
ا اردو ترجمہ:  ⇪ [sta_anchor id=”urdtrjuma”]

تشریح : قسطلانی نے کہا کہ لعنت کرنا اس پر جائز نہیں ہے جس کے خاتمہ کی خبرنہ ہو، البتہ جس کا کفر پر مرنا یقینی ثابت ہو اس پر لعنت جائز ہے۔ جیسے ابوجہل وغیرہ، اسی طرح بغیرنام لیے ہوئے ظالموں اور کافروں پر بھی لعنت کرنی جائز ہے۔