تشریح : اس حدیث سے نماز جماعت کے ساتھ ادا کرنا جس قدر ضروری معلوم ہوتاہے وہ الفاظ حدیث سے ظاہر ہے کہ رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تارکین جماعت کے لیے ان کے گھروں کو آگ لگانے کا ارادہ ظاہر فرمایا۔ اسی لیے جن علماءنے نماز کو جماعت کے ساتھ فرض قراردیاہے یہ حدیث ان کی اہم دلیل ہے۔
علامہ شوکانی فرماتے ہیں: والحدیث استدل بہ القائلون بوجوب صلوٰۃ الجماعۃ لانہا لوکانت سنۃ لم یہدد تارکہا بالتحریق۔یعنی اس حدیث سے ان لوگوں نے دلیل پکڑی ہے جو نماز باجماعت کو واجب قراردیتے ہیں۔ اگریہ محض سنت ہوتی تواس کے چھوڑنے والے کو آگ میں جلانے کی دھمکی نہ دی جاتی۔
بعض علماءاس کے وجوب کے قائل نہیں ہیں اوروہ کہتے ہیں کہ آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ تنبیہ جن لوگوں کوفرمائی تھی، وہ منافق لوگ تھے۔ حافظ ابن حجررحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: والذی یظہرلی ان الحدیث ورد فی المنافقین لقولہ صلی اللہ علیہ وسلم فی صدرالحدیث “ اثقل الصلوٰۃ علی المنافقین ” ولقولہ صلی اللہ علیہ وسلم “ لویعلمون الخ ” لان ہذا الوصف یلیق بہم لا بالمومنین لکن المراد نفاق المعصیۃ لانفاق الکفر الخ۔ یعنی میری سمجھ میں یہ آتاہے کہ یہ حدیث ابوہریرہ رضی اللہ عنہ خاص منافقین کے بارے میں ہے۔ شروع کے الفاظ صاف ہیں کہ سب سے زیادہ بھاری نماز منافقین پر عشاءاور فجر کی نمازیں ہیں۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشاد بھی یہی ظاہر کرتاہے لو یعلمون الخ یعنی اگروہ ان نمازوں کا ثواب باجماعت پڑھنے کا جان لیتے توآخرتک۔ پس یہ بری عادت اہل ایمان کی شان سے بہت ہی بعیدہے۔ یہ خاص اہل نفاق ہی کا شیوہ ہوسکتاہے۔ یہاں نفاق سے مراد نفاق معصیت ہے نفاق کفرمراد نہیں ہے۔ بہرحال جمہور علماءنے نماز باجماعت کو سنت قراردیاہے۔ ان کی دلیل وہ احادیث ہیں جن میں نمازباجماعت کی اکیلے کی نماز پر ستائیس درجہ زیادہ فضیلت بتلائی گئی ہے۔ معلوم ہوا کہ جماعت سے باہر بھی نماز ہوسکتی ہے مگر ثواب میں وہ اس قدر کم ہے کہ اس کے مقابلہ پر جماعت کی نماز ستائیس درجہ زیادہ فضیلت رکھتی ہے۔
علامہ شوکانی فرماتے ہیں: فاعدل الاقوال اقربہا الی الصواب ان الجماعۃ من السنن الموکدۃ التی لایخل بملازمتہا ماامکن الا محروم مشؤم۔ ( نیل، جزئ3، ص:137 ) یعنی درست تر قول یہی معلوم ہوتاہے کہ جماعت سے نماز ادا کرنا سنن مؤکدہ ہے۔ ایسی سنت کہ امکانی طاقت میں اس سے وہی شخص تساہل برت سکتاہے جو انتہائی بدبخت بلکہ منحوس ہے۔ حضرت امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کا رجحان اس طرف معلوم ہوتاہے کہ نماز باجماعت واجب ہے جیسا کہ منعقدہ باب سے ظاہر ہے اسی لیے مولانا مرزاحیرت مرحوم فرماتے ہیں کہ ان المحققین ذھبوا الی وجوبہا والحق احق بالاتباع۔ 
حدیث ابوہریرہ رضی اللہ عنہ مختلف طرق سے روایت کی گئی ہے۔ جس میں الفاظ کی کمی بیشی ہے۔ امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ کی نقل کردہ روایت میں منافقین کا ذکر صریح لفظوں میں نہیں ہے دوسری روایات میں منافقین کا ذکر صراحتاً آیاہے جیسا کہ مذکورہوا۔
بعض علماءکہتے ہیں کہ اگرنماز باجماعت ہی فرض ہوتی توآپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کو بغیر جلائے نہ چھوڑتے۔ آپ کا اس سے رک جانا اس امر کی دلیل ہے کہ یہ فرض نہیں بلکہ سنت مؤکدہ ہے۔ نیل الاوطار میں تفصیل سے ان مباحت کو لکھا گیاہے۔ من شاءفلیرجع الیہ۔

English Translation:[sta_anchor id=”engtrans”] ⇪