صحیح بخاری – حدیث نمبر 792

باب: رکوع پوری طرح کرنے کی اور اس پر اعتدال و طمانیت کی حد۔

حدیث نمبر: 792

حَدَّثَنَا بَدَلُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ أَخْبَرَنِي الْحَكَمُ ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، ‏‏‏‏‏‏عَنْ الْبَرَاءِ ، ‏‏‏‏‏‏قَالَ:‏‏‏‏ كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُجُودُهُ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، ‏‏‏‏‏‏وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مَا خَلَا الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ.

حدیث کی عربی عبارت (بغیر اعراب)

حدیث نمبر: 792

حدثنا بدل بن المحبر ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ حدثنا شعبة ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ أخبرني الحكم ، ‏‏‏‏‏‏عن ابن أبي ليلى ، ‏‏‏‏‏‏عن البراء ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين، ‏‏‏‏‏‏وإذا رفع رأسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء.

حدیث کی عربی عبارت (مکمل اردو حروف تہجی میں)

حدیث نمبر: 792

حدثنا بدل بن المحبر ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ حدثنا شعبۃ ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ اخبرنی الحکم ، ‏‏‏‏‏‏عن ابن ابی لیلى ، ‏‏‏‏‏‏عن البراء ، ‏‏‏‏‏‏قال:‏‏‏‏ کان رکوع النبی صلى اللہ علیہ وسلم وسجودہ وبین السجدتین، ‏‏‏‏‏‏واذا رفع راسہ من الرکوع ما خلا القیام والقعود قریبا من السواء.

حدیث کا اردو ترجمہ

حدیث کا انگریزی ترجمہ (English Translation)

Narrated Al-Bara (RA): The bowing, the prostration the sitting in between the two prostrations and the standing after the bowing of the Prophet ﷺ but not Qiyam (standing in the prayer) and Quud (sitting in the prayer) used to be approximately equal (in duration).